十二卷。宋袁燮(1144－1224)撰。燮字和叔，号絜斋，两浙路鄞县(今属浙江省)人。南宋经学家、文学家。淳熙辛丑(1181)进士，官至显谟阁学士，卒谥正献。燮少时以名节自期，任礼部侍郎时，曾与史弥远争和议，罢归，后复起用，知温州，进直学士，《宋史》有传。著述除《絜斋家塾书抄》之外，尚有《絜斋集》。其学出自陆九渊。此书说解《尚书》，大旨在于发明本心，于帝王治迹，尤参酌古今，一一标举其要领，其说颇有可采者。此书《宋史·艺文志》著录作十卷，陈振孙《直斋书录解题》称此书为燮子乔录其家庭所闻，至《君奭》而止。据此，知燮此书乃未竟之作，且非燮亲手所著。此书绍定四年(1231)由其子袁甫始刻，至朱彝尊作《经义考》时已失传，库书系从《永乐大典》所载，采辑编次而成；又以篇帙稍繁，析为二十卷。现有《四明丛书》本。
四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字，卷一至三为《周易》，卷四至十为《尚书》，卷十一至十七为《毛诗》，卷十八至二十三为《周礼》，卷二十四至二十七为《仪礼》，卷二十八至三十四为
一卷。战国时苏秦(生卒年不详)撰。秦字季子，河南洛阳人，曾任六国相，事迹详见《史记》本传中。《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，苏秦撰。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》均未著录。清人马国翰
十卷。附清凉山志二卷。清雅德修，汪本直纂。雅德，满洲正红旗人，乾隆四十四年(1779)任山西巡抚。汪本直，江苏人，进士，知介休县，后迁忻州知州、绛州州判。乾隆三十一年(1766)清廷计划再修《一统志》
一卷。清华希闵(生卒年未详)撰。希闵字豫原，江苏无锡(今江苏无锡市)人。书名《剩语》，希闵题辞中说《中庸》不容语，语皆剩语，故名。书中首为总论，以下分章解释，大旨以朱子为宗，兼参引张西铭、许白云、湛甘
九十卷，拾遗十卷。明高棅(1350－1423)编。高棅福建长乐(今福建东南)人。一名廷礼，字彦秋，号漫士。永乐间，征为翰林待诏，开典籍。棅工诗，为闽中十才子之一，著有《啸台集》、《木天清气集》。此集共
十二种，三十六卷，附刊四种，六卷。清黎庶昌(1837－1897)编。黎庶昌字莼斋，贵州遵义人。廪贡生，曾为曾国藩幕僚。光绪二年(1876)，任驻英国参赞，后兼任驻法国、西班牙等国参赞。光绪七年(188
不分卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。按，《春秋左传类对赋》是宋人徐晋卿所作，见前。此赋共一万余言，配俪工妙，庸次比偶，《左传》的宏纲大义，披卷可求，对初学者有所裨益。但每句之下只标年而不注事，
七十八卷。清政府官方编撰。该书编撰工作历时五年，受乾隆帝命主持编撰工作的有鄂尔泰、张廷玉等大臣，有许多官员参加收集资料的工作。“授时通考”取统治者“敬授民时”之意，目的在于指导农业生产。《授时通考》的
清刘璋(1667－?)撰。刘璋字子堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，山西阳曲(今太原)人。康熙三十五年中举人，雍正元年到直隶深泽(今河北深泽)任县令四年，政声极佳。刘璋平生著述较多，除《斩鬼传》外，
六册。赵僎(生平不详)撰。僎明代南直海(今江苏东海)人。赵《自序》云：“言《礼记》之作，本于人心之思。《曲礼》曰：‘毋不敬’，即缀之曰‘俨若思’，思其敬之象；而《礼》之精乎三千三百，一敬也，一思也。不