一卷。宋赵德(生卒年不详)撰。赵德字铁锋，涿州(治所在今河北涿县)人。为宋宗室子，举进士，入元后隐居豫章东湖。另著《四书笺义》一书，收于《丛书集成初编》。《诗辨说》一书先提论点再加论证，涉及诗学、编次和时代等问题。其中以驳斥《诗序》关于变风变雅和以政之大小分大雅、小雅之说最为有力。认为“谓二南多美，列国多刺，则可矣，谓正变则不可”，论说富有分寸感。他提出的《汉广》、《汝墳》、《江有汜》等“亦楚之诗也”的观点已为学术界所承认。对周诗中为何有《鲁颂》、《商颂》等问题也有独特的体会。不足之处是，论证多是随感式的，只能称之为读书札记而缺乏系统和严密的论证。元朱倬《诗经疑问》附《诗辨说》一卷，1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本，第七十七册。又有槐庐丛书本。
无卷数。清薛凤祚编。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人，生卒年及仕履均不详。曾师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，于是汇集鹿氏《四书说约》、孙氏《四书近指》为一书。书前有编者自序，谓此书出当与孔曾、思、孟四家书共
四卷。不著撰者姓名。其书杂抄古事。分为七十三门。内容舛误很多。如伊尹耕有莘之野，乐尧舜之道，三聘就汤，阿衡作相。此事应列于名臣类中，而列于忠烈门中，与程婴、公孙杵臼相连。每门之末，必留数页空纸，似备随
①三卷。清孙星衍(详见《周易集解》)、孙冯翼(生卒年不详)辑。孙冯翼字凤卿，孙星衍从子。此书又称《神农本草》，简称《本草经》、《本经》。撰人不详，“神农”为其托名。约成书于秦汉时期(一说为战国时期)。
一卷。明释德清(生卒年不详)撰。释德清，字登印，全椒(今属安徽省)人，时人称其为憨山大师，撰有《观老庄影响论》一卷。前人研究“老庄学说”者，或借以论时政，或援以入道学。释德清作此书是想援道入释。书中多
一卷。意大利人利高烈(1696－1787)撰。李秋译。利高烈曾创立救赎会，是天主教之教士。李秋有《砭傲金针》，已著录。《潜德潜》共有四十四则，集天主教贤圣之嘉言懿行，示人以大德不在行奇，而在善行常事，
六十九种，九十卷。清黄秩模编。黄秩模字立生，江西宜黄人。生卒年不详。喜好藏书，早年居京城时，购天下省郡县志，择其精简者刻印，此丛书所收《朝邑县志》十卷即是其中一种。《逊敏堂丛书》仿《津逮秘书》和《墨海
一卷。清刘恭冕(约1826－1885)撰。恭冕字叔俛，江苏宝应人，刘宝楠之子。自刘逢禄误认为何休有《论语注》，著《论语述何》以昌明之后，宋翔凤、戴德等争相以《公羊传》注说《论语》。是书承袭他们的学说，
五十四卷。唐苏敬(生卒年不详)撰。苏敬，事迹不详。显庆二年(657)，苏敬等二十二人奉敕对陶弘景《本草经集注》校订，并广收当时所知药物，撰著《新修本草》，于显庆四年(659)成书。此书有《本草》二十一
不分卷、抄本。江永(1681－1762)撰。永字慎修，婺源(今属江西)人，清著名经学家、音韵学家。长于训诂、校勘之学，深究《三礼》，撰《周礼疑义举要》，对先秦名物考释颇多创见。《礼书纲目》搜集散见经传
十卷。宋陈友仁因无名氏书本增修。陈友仁生卒不详，字君复，浙江湖州人。宋之遗民。《周礼集说》前有陈友仁序，称其友得书于霅(今浙江吴兴)，编节条理与东莱吕祖谦《读诗记》、东斋《书传》相似，名氏则未闻，故携