谁與庵文钞
二卷。《先德传》一卷。清孙世均(生卒年均不详。)撰。孙世均字淅之，号平甫，归安(今浙江吴兴)人。生卒年不详。不喜举业，一意古文，倾心桐城姚氏。著有《谁与庵文钞》。此集为文集。共二卷。内容有序、跋、题、识、传等。《先德传》一卷。其文笔简要，恰与桐城相近。其论桐城门下之文学，可知作者创作之旨趣。有光绪十五年孙守恒堂刻本。
二卷。《先德传》一卷。清孙世均(生卒年均不详。)撰。孙世均字淅之，号平甫，归安(今浙江吴兴)人。生卒年不详。不喜举业，一意古文，倾心桐城姚氏。著有《谁与庵文钞》。此集为文集。共二卷。内容有序、跋、题、识、传等。《先德传》一卷。其文笔简要，恰与桐城相近。其论桐城门下之文学，可知作者创作之旨趣。有光绪十五年孙守恒堂刻本。
十二卷。明陈仁锡撰。该书借剖析字句来发挥意义，虽取《本义》而亦有相异者。大抵据文臆断之处多，而研究古训之处少。因为陈氏本为文人，经学并不是他的专门所长。该书未见著录，《四库全书总目》始据副都御史黄登贤
一卷。清陈奂(详见《诗毛氏传疏》撰。陈奂少从江沅游，通六书音韵，师事段玉裁，治《毛诗》、《说文》，又与高邮王引之、王念孙父子交游。陈奂是清代学者中治《毛诗》最有成就者之一。他还精通礼学，认为论礼当追溯
一卷。明俞焕章撰，管一骖删正。俞焕章，字文伯，一骖字左仲，都是宣城(今属安徽)人。是书成于万历辛亥年，上起三皇，下迄明之神宗，各以世系、地域列而为图，共有图五十七幅。其中对各代割据政权，亦依各代附录，
①六卷。清郭守邦修，霍燝纂，徐竑廷增修，徐介增纂。郭守邦字金瓯，陕西西宁卫人，拔贡出身，康熙二十二年(1683)由两当县调任长子县任知县。在任六年，以老乞休。徐竑廷字起庵，江苏武进县人，出身监贡，康熙
二六二卷。清秦蕙田(1702－1764)撰。秦蕙田字树峰，号味经，江苏金匮(今无锡)人。乾隆进士，授编修，命南书房行走。官至工部尚书，加太子太保。立朝三十年，刚介自守。其学以穷经为主，不居讲学之名。能
四卷。即《五色石》的后四卷。内容见《五色石》。紫云阁刊本，藏北京大学图书馆。
二卷。清包惕三(生卒年不详)撰。卷首题“惕三道人编次，肉芝先生订阅”。惕三道人即包惕三，宁波(今属浙江)人。肉芝先生即乔钵，字文衣，直隶内丘(今属河北)人，顺治间曾在宁波做官，在宝云寺得一奇石，包惕三
①十卷。清李焕斗修，王五鼎纂。李焕斗字谷愚，江西临阳县人，出身进士，康熙十八年(1679)任广灵县知县。其为官清廉公正，平恕有容，文邑人士多称赞。按广灵古延陵县地，旧志不可考，明万历间，知县杜一奇有重
四卷。清郝培元(生平不详)撰。是编乃论巩固封建等级制度和宗法关系的礼法条规和道德标准及家庭中对晚辈的礼法教育。有清嘉庆至光绪间《郝氏遗书》本，《清史稿艺文志补编》著录。
八卷。明彭辂(约1561前后在世)撰。彭辂字子殷，浙江海盐人，生卒年不详。嘉靖二十六年(1547)进士，官南京刑部主事，以察典罢归。著有《彭比部集》。是集乃其子彭润宏所编。共八卷。焦宏称：“其于七子盛