鹤林类集
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠以赞其奇。郭本中等据此，选精粹之作而编辑成书。又因周玄真所受《五雷法》本源于宋道士王文卿、莫起炎二人，所以卷首先列二人画像及事迹碑、《像赞》等，以自明其渊源之所由。其书传本很少、清《四库提要》据浙江鲍士恭家藏本，著录于道家类存目。
无卷数。明郭本中、步履常(二人生卒年均不详)同编。郭本中、步履常二人均为道士，他们撰此书主要是叙述其师周玄真的灵异之事。周玄真，字元初，吴县人，居玄妙观，世传其祈祷等颇有灵验，所以当时文士多以诗文相赠以赞其奇。郭本中等据此，选精粹之作而编辑成书。又因周玄真所受《五雷法》本源于宋道士王文卿、莫起炎二人，所以卷首先列二人画像及事迹碑、《像赞》等，以自明其渊源之所由。其书传本很少、清《四库提要》据浙江鲍士恭家藏本，著录于道家类存目。
四卷。清汪潮生撰。汪潮生字汝信，号饮泉，江苏江都人。生卒年未详。诸生。此书为词集。首卷六十七首，次卷六十二首，三卷七十二首，末卷六十首。共二百六十一首。前有黄承吉序。其词不宗一家。精深华美，声调高朗，
无卷数。清俞樾撰。此书所指卦位既不是朱子所说的乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、震东北、巽西南、艮西北的邵雍卦位，也不是《说卦传》中的离南、坎北、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南的卦位。而是根
一卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。本书成于乾隆二十四年(1759)。虽仅一卷，却是徐氏历时七年，五易其稿而成。徐氏认为张仲景《伤寒论》，并非是依经立方之书，而是为救误而作。“方之治病有定，
二卷。清左宰撰。本书是为明左光斗所作的年谱。左光斗字遗直，桐城(今属安徽)人。任左佥都御史等职，劾魏忠贤三十二斩罪，被诬陷，死于狱中。福王时追谥忠毅。左宰为左光斗曾孙，乾隆四年(1379)，网罗散失，
七卷。明叶朝荣(约1581年前后在世)撰。叶朝荣，字良时，福建福清人。生卒不详。隆庆元年(1567)进士，官至养利知州。叶朝荣著有《诗经存固》。是集为其子大学士向高所刊。凡七卷，诗一卷，杂文六卷。其名
二卷。清代蔡方炳编。蔡方炳见《增订广舆记》。此书原是作者父亲摘取前贤修身处事的格言、警语，分条编成一书，用以自勉，后来此稿遗失，作者另采集、摘编了历代诸儒学著述中的格言，仿照其父原稿的体例编纂而成。有
①八卷。清王时炯修，牛翰垣纂。王时炯字晋予，号万元，广东乐会县人，康熙二十九年(1690)举人，四十六年(1707)任定襄知县。按定襄旧志，创修于明万历七年县令安嘉士，其后万历四十四年县令王立爱增修，
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可
二十六卷。元胡炳文(生卒年不详)撰。胡炳文字仲虎，人称云峰先生，元理学家，徽州婺源(今江西婺源)人。曾任明经书院山长，兰溪州学正。其学以朱熹为宗，又精通《易》学，著有《四书通》、《周易本义通释》、《书
四卷。明陈完(约1621年前后在世)撰。陈完，字名甫，号海沙，江苏南通人。生卒不详。万历三十四年(1606年)举人。著有《皆春园集》。是集为陈完自编。凡四卷。其诗多恬适敷畅，而不见性情。与黄省曾《五岳