道德
中国现代哲学家冯友兰先生，把人分成四种境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱们是在功利境界，杀人犯、强奸犯这都是自然境界。道德境界就是圣人们，他认为中国古代人达到天地境界的只有一个人，就是老子，孔子都只在道德境界。
坦率地说出自己的心里话不仅是一种道德上的责任，而且还是一种令人快慰的事
有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
道德的损害是良心的完全麻痹。
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德
金钱与贪欲，是最无道德的恶魔
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。其实，这两方面的理解都太局限。杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
商人不言商是不道德的。
中层道德是第一要素。穷也不是太穷，富也不是太富，情感最重要。
音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。
庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律一约束他更有价值
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？
占据一个所不能胜任的职位，是最不道德的行为
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。