病名。出《素问·五脏生成篇》。宋以前，咳、嗽同义。《素问病机气宜保命集》：“咳谓无痰而有声，肺气伤而不清也；嗽是无声而有痰，脾湿动而为痰也。咳嗽谓有痰而有声，盖因伤于肺气动于脾湿，咳而为嗽也。”多因外邪犯肺，或脏腑内伤，累及于肺所致。《医学三字经·咳嗽》：“咳嗽不止于肺，而亦不离于肺也。”外感者，以祛邪宣肺为主；内伤者，以调理脏腑、气血为主。咳嗽从病邪分，有伤风咳嗽、风寒咳嗽、伤燥咳嗽、燥热咳嗽、痰饮咳嗽、风热嗽、热嗽、时行嗽、寒嗽、湿咳、暑咳、火咳、食咳等；从脏腑、气血分，有肺虚咳嗽、肺咳、心咳、肝咳、脾咳、肾咳、大肠咳、小肠咳、胃咳、膀胱咳、三焦咳、胆咳、劳嗽、气嗽、瘀血嗽等；从咳嗽的时间与特点分，有久咳、五更嗽、夜嗽、干咳嗽、呷嗽、哑嗽、顿嗽等。详各该条。
病名。见《伤科大成》。即肩关节脱臼。详肩甲骨出条。
气机运动的基本形式。出《素问·六微旨大论》：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”升降指气的上升与下降，是气在人体内部的运动
【介绍】：明代医家。字惟宜。安徽祁门人。曾学医于名医汪机，将汪机的弟子所录的汪机医案，编成《石山医案》(1519年)。
御，驾驭、使用；神，精神。《素问·上古天真论》：“不时御神。”谓经常过分地使用精神。
骨名。胸骨和肋骨的统称。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“胸骨即骬骨，乃胸胁众骨之统名也。一名膺骨，一名臆骨，俗名胸膛。”
见《全国中草药汇编》。为翼首草之别名，详该条。
指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
病证名。出《诸病源候论》卷三十八。指经血漏下夹有黄色之液体。参见经漏条。
病名。指大便时有尿液从肛门流出，小便时有粪质自尿道排出。《证治要诀·大小腑门》：“交肠之病，大小便易位而出。盖因气不循故道，清浊混淆。宜五苓散、调气散各一钱，加阿胶末半钱，汤调服，或研黄连阿胶丸为末，
即水针疗法，见该条。