言语是表达思维意识的一种重要形式，受心神的主宰和控制。当心或心的外卫——心包络受热邪或其他病因刺激时，可出现谵语，狂言，言语謇涩，失语等症状，《难经·三十四难》：“心色赤，……其声言。”
①根本，原本。与“标”相对而言，参见“标本”条。②运气学说术语，风、寒、暑、湿、燥、火六气称为“本”，参见“标本中气”条。③根源，引申为“出自于……”。《素问·至真要大论》：“本乎天者，天之气也。”④
舌苔干涩而起瓣。为里热实证。可见于热邪炽盛，或内有蓄血，或湿热蕴结化毒。若阳明府实，发热、烦躁而渴，宜通里攻下；若身黄如橘、目黄、尿黄，宜清热解毒利湿；若其人如狂，善忘，不避亲疏，小便自利，大便干结，
通过喷药器或消毒细竹管装药吹入人体孔窍的一种外治法。如将冰硼散吹入口腔咽喉，或将一些药物研末吹入鼻腔或耳内等部位，以治疗局部肿痛。
五行学说中，肝属木，脾胃属土。凡肝气过亢，疏泄太过，影响脾胃者称之。详见肝气犯胃条。
【介绍】：清代医家。浙江钱塘人。编有《疟苑》一书。
陇，盛也，亦作高而隆起。《灵枢·营卫生会》：“夜半为阴陇。”谓夜半是阴气最隆盛的时间。
见《喉痧至论》。书中总结既往方书治疗烂喉丹痧的经验为四要法。包括：所刺以泄毒；漱喉以去痰；刮后颈以散毒；通大便以泄火。
【介绍】：见王翃条。
《素问》篇名。吴崑注：“天地之阴阳，一人身之血气；应象者，应乎天地，而配乎阴阳五行也。”本篇阐发事物的阴阳属性及其运动，并用取类比象的方法来论述阴阳五行的道理及其运用于有关生理、病理、诊断、治疗等方面